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叶望,字世贤,雁门太守,汉末时为光禄大夫,灵帝时弃官归隐,人称“楼舟先生”。建安二年(197年)由青州渡江而南下,侨居丹阳之句容(今江苏省句容),为早期叶氏南迁之始祖。
叶姓族人的南迁始自东汉末年,始迁祖叶望 ?。清光绪六年(1880年)的南阳堂《叶氏族谱》、安徽歙县《新州叶氏家乘》、浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》均视叶望为叶氏南迁之始祖。
叶望之后裔不断向外发展,分别迁到了浙江松阳、安徽歙县等地。浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》及《玉岩叶氏宗谱》都说叶望四世传至琚,仕钱塘(今浙江省杭州)令,爱民如子,号之曰“叶父”,在当地百姓的一再挽留下,安家钱塘,并成为当地望族。琚次子俭,字亚父,晋太康二年(281年)为括苍太守,授折冲将军,宦居括苍(今浙江省丽水)。俭之后世居松阳卯山之右。安徽歙县《新州叶氏家乘》说:叶望五世孙硕,迁新安歙县。其后定居歙东潺田(后改为蓝田),至今有1400多年历史。
叶望是中华叶姓始祖叶公沈诸梁的二十二世孙。东汉建安二年(公元197年)从青州(今山东)启程南迁,最后定居松阳卯山麓,从此叶姓中兴,经过一千八百多年的繁衍生息,世界叶氏的百分之八九十皆是其后裔。叶姓族人人丁兴旺,簪缨累世,唐有越国公道教宗师叶法善,宋有丞相叶梦得、叶衡、叶梦鼎,元有丞相叶李,明有浙东四贤之叶琛,监察御史叶希贤,清末有宁波巨商叶澄衷,以及红色将帅叶剑英、叶挺、叶飞。
墓园按照当地民俗祭仪进行布置,全猪、全羊、全鹅,九道干货鲜果、一双蜡烛、三支高香。各市及省外宗亲所敬花圈装点着整个墓园。在墓园入口进一公里的道路两旁竖立着百面叶姓图腾彩旗,祭奠场地上空飘着巨大的气球上书“热烈欢迎叶氏宗亲光临卯山祭祖,尊祖敬宗、敦亲睦族、弘扬叶氏文化”各市宗亲祭祖团代表肩披黄色丝巾,胸佩代表证列队进入祭奠现场。
祭祖典礼结束后,叶氏族人纷纷拍照留念,留住千年一遇的激动时刻。在新天地休闲山庄的午宴上,各地宗亲踊跃捐款重修望公墓园和望公祠亭,在不到一小时时间收到认捐或现金捐赠几十万元。此次祭奠活动是浙江叶氏1800多年来首次大聚会,是千年一遇的盛大祭奠活动。不但显示了浙江叶氏宗亲尊祖敬宗、敦亲睦族的良好族风,也促进了族群的空前团结。
沈诸梁,芈姓,沈尹氏,名诸梁,字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子,封地在叶邑(今河南叶县南旧城),称叶公,在叶地治水开田,颇具治绩。曾平定白公之乱,担任楚国宰相。因楚国封君皆称公,故称叶公。叶公是全世界叶姓华人的始祖,也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。
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字辈可用于明确辈份,确认同姓分支之间的关系。如果碰到对方使用相同的排行,可增加异地同姓者之间的亲切感。排行形式或取之经书中某句,或现写的对联,或类诗体,可以循环用,但经常是用完之后在续族谱时再写。
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孝顺父母人非父母不生亦不长。生而教养成人,劬劳万状,其恩罔极。凡为人子者,常则左右就养,过则从容几谏,病则扶侍汤药,死则经营葬祭。在家则下气怡声,奉命惟谨,出任则移孝作忠,显亲扬名,若违逆执拗,方体辱亲,仇怨父母,斯为不孝。 详情
“据专家考证,崇尚龙文化是中华民族的共有特征,叶公自然也不例外,而叶公所好之“龙”并非仅仅是涂刻在器物上的图案,而是水利灌溉之龙——引水工程。”谢石华告诉记者。 详情
叶颙(1100—1167),宋代兴化仙游(今属福建莆田)人,顗弟,字子昂,绍兴二年(1132)进士。为南海主簿,以廉退荐,召见,论国仇未复,中原民企銮舆回,其语剀切,除吏部侍郎,边尚书左仆射,兼枢密使。首荐汪应辰,王十朋等,高宗嘉纳。
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叶法善(616年-720年),字道元、太素、罗浮真人[1] ,括州括苍县(今浙江省丽水市)人。叶法善郡望是南阳郡,占籍为松阳卯山怀德里,乡贯是栝州松阳。据传叶生于隋炀帝大业十二年(西元616年),卒于唐明皇开元十年(西元722年),一说尸解于开元八年(720年),地曰景龙观。年一百又七岁。无病而终,羽化成仙,墓址在今丽水市境内。
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这一首叶氏族歌(世叶总会广东分会会歌)由世叶总会广东分会筹委会主任叶伟雄与秘书长叶植辉共同发起,旨在加强世界各地叶氏宗亲之间的凝聚力,让宗亲间能更加的团结友爱,互助互赢,共同进步,共同发展。 详情
叶顒第六子葵,字元洙,号则所。官至南宋兵部郎中。其子叶开之(叶公59世裔),遵父嘱携家随祖母梁太夫人归闽,后返粤。叶开之以下所传三代因遭元代兵燹火焚谱牒,尽失其名讳。至开之玄孙,称八郎公,由福建仙游县迁至汀州府上杭县,再经8传至文隆。 详情
叶氏的村子,全村900人全部叶姓,80岁以上130人,百岁以上3人,长寿村。好好活着,少吃一点多吃几年! 详情
《南阳金陵葉氏谱》,尊望公为23世,与“世界葉氏宗谱编辑委员会”于2009年统一的“望公22世”即《南阳松阳葉氏谱》有别。谁信谁疑?这两种不同的世系,都是葉氏千百年来珍之宝之的谱系。如若弃而不录,愧对于祖先,万代子孙都会遗憾! 详情
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