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法善公·大唐天师
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叶法善（616年－720年），字道元、太素、罗浮真人[1] ，括州括苍县（今浙江省丽水市）人。叶法善郡望是南阳郡，占籍为松阳卯山怀德里，乡贯是栝州松阳。据传叶生于隋炀帝大业十二年（西元616年），卒于唐明皇开元十年（西元722年），一说尸解于开元八年（720年），地曰景龙观。年一百又七岁。无病而终，羽化成仙，墓址在今丽水市境内。
叶法善道门弟子之众,道教史上罕有匹俦[2] 。据史料记载叶法善 “好古学文，十一诵诗书，十二学礼乐，研穷周易，耽味老庄，河洛图纬，悉皆详览” 。
叶法善为唐朝时道教天师。授予银青光禄大夫，鸿胪卿，越国公，景龙观主，叶法善祖宗四代皆为道士。祖父叶国重，弘道有功，谥有道先生；父亲慧明荫封歙州刺史，赐号淳和。代表作品《留诗》。
据《旧唐书》记载，叶法善“少传符箓，尤能厌劾鬼神”。他和其叔祖叶静能都非常有名，许多实际很有传奇色彩，唐代许多文学作品以他们二人为题材。
叶法善有双铜印遗世，俗称“天师印”，被奉为驱魔之宝。印文一为“南阳开国”，一为“道经师宝”。”道经师宝“世代在松阳玉岩叶氏宗祠世代供奉，文革时在遂昌文化馆遗失。
叶法善之祖，名国重，葬于松阳之酉山，法善于其处置道院，立碑于下，并请北海为其祖作碑文。北海梦叶法善再来求书，允之，书未尽，钟鸣梦觉，至丁字下，数点而止。当法善刻碑毕，将墨本前往致谢，北海惊道：始吾以为梦，乃真邪？此即世所盛称之追魂碑，亦称丁丁碑也。
沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑（今河南叶县南旧城），称叶公，在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。
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叶望，字世贤，雁门太守，汉末时为光禄大夫，灵帝时弃官归隐，人称“楼舟先生”。建安二年（197年）由青州渡江而南下，侨居丹阳之句容（今江苏省句容），为早期叶氏南迁之始祖。
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字辈可用于明确辈份，确认同姓分支之间的关系。如果碰到对方使用相同的排行，可增加异地同姓者之间的亲切感。排行形式或取之经书中某句，或现写的对联，或类诗体，可以循环用，但经常是用完之后在续族谱时再写。
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孝顺父母人非父母不生亦不长。生而教养成人，劬劳万状，其恩罔极。凡为人子者，常则左右就养，过则从容几谏，病则扶侍汤药，死则经营葬祭。在家则下气怡声，奉命惟谨，出任则移孝作忠，显亲扬名，若违逆执拗，方体辱亲，仇怨父母，斯为不孝。 详情
“据专家考证，崇尚龙文化是中华民族的共有特征，叶公自然也不例外，而叶公所好之“龙”并非仅仅是涂刻在器物上的图案，而是水利灌溉之龙——引水工程。”谢石华告诉记者。 详情
叶颙（1100—1167），宋代兴化仙游（今属福建莆田）人，顗弟，字子昂，绍兴二年（1132）进士。为南海主簿，以廉退荐，召见，论国仇未复，中原民企銮舆回，其语剀切，除吏部侍郎，边尚书左仆射，兼枢密使。首荐汪应辰，王十朋等，高宗嘉纳。
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这一首叶氏族歌（世叶总会广东分会会歌）由世叶总会广东分会筹委会主任叶伟雄与秘书长叶植辉共同发起，旨在加强世界各地叶氏宗亲之间的凝聚力，让宗亲间能更加的团结友爱，互助互赢，共同进步，共同发展。 详情
叶顒第六子葵，字元洙，号则所。官至南宋兵部郎中。其子叶开之（叶公59世裔），遵父嘱携家随祖母梁太夫人归闽，后返粤。叶开之以下所传三代因遭元代兵燹火焚谱牒，尽失其名讳。至开之玄孙，称八郎公，由福建仙游县迁至汀州府上杭县，再经8传至文隆。 详情
叶氏的村子，全村900人全部叶姓，80岁以上130人，百岁以上3人，长寿村。好好活着，少吃一点多吃几年！ 详情
《南阳金陵葉氏谱》，尊望公为23世，与“世界葉氏宗谱编辑委员会”于2009年统一的“望公22世”即《南阳松阳葉氏谱》有别。谁信谁疑？这两种不同的世系，都是葉氏千百年来珍之宝之的谱系。如若弃而不录，愧对于祖先，万代子孙都会遗憾！ 详情
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